Абдрэшид Кушаев
За правдой в Страсбург,
или история о том,
как гражданин бывшего СССР обратился с иском к России в один миллион евро - за украденную родину.
Предисловие.
При ликвидации СССР меня и многих других полноправных граждан Советского союза лишили страны и
гражданства, их законных прав и свобод. В особенности это касается тех, кто проживал, в российских
колониях, например, как, и я сам, в республиках Средней Азии, и в частности, в Узбекистане. Посчитав, что
российские власти поступили несправедливо, я приехал в эту страну и скромно
заявил о себе и своих попранных правах. До этого, немного попрактиковавшись у себя на родине.
Продолжив практические занятия по защите своих прав в России , продолжавшиеся два года и ничего не
добившись я предъявил иск к ответчице – России в Европейский Суд по Правам Человека.
Добавлю, что ситуация осложнена заболеванием моего позвоночника при отсутствии группы
инвалидности. Несмотря на имеющиеся законные основания и попытку её оформить.
Чувство протеста против несправедливости и беззакония, спровоцированное ранее моими недругами в
Узбекистане,
двигало мной весь период моего пребывания в России (с августа 2002 по июль 2004 года ). После потешных и
несправедливых судов в России, я обратился в уже упомянутый Страсбургский Суд. Я надеялся, что этот суд -
«Самый справедливый Суд в мире». В своей жалобе я опирался на статьи Европейской Конвенции и ряд
российских законов, нарушенных самой Россией,
выдворившей меня с территории моей родины - СССР, несмотря на то, что она является его
правоприемницей и, несмотря на то, что я так и не отказался от гражданства СССР. На словах Россия - это
страна христианского большинства, но на деле - меня христианина она не приняла. Как татарин я надеялся на
Татарстан, но и там меня не приняли. А такой разрекламированный и авторитетный Страсбургский суд
отказал мне в рассмотрении моей жалобы, нарушив тем самым Европейскую Конвенцию и обнаружив себя
частью этого несовершенного мира, косвенно признав, что даже такой «высокий», будто бы, Суд всё же не
может, в принципе, существовать в этом мире. Особенно, после моего дела.
Мой иск был отклонён, но я не считаю себя проигравшим по двум причинам.
Во-первых, потому, что я продолжаю бороться, и эта книга является частью этой борьбы.
Во-вторых, потому, что мне открылось много нового в процессе приобретённого жизненного опыта и
личностного роста.
В этой книге я постараюсь не соврать ни разу.
Глава первая
Разбудили
Время ночного сна. После приёма перебродившего с мёдом айвового сока я спал крепким сном.
Разбудил меня шум, похожий на сильный взрыв. Прошло только два месяца, как взорвали небоскрёбы в
Нью-йорке, и первой моей мыслью было, что «началась третья мировая».
Но оказалось, что это всего лишь, живущий по соседству пьяница, разбил мне окно. Он бросил половинку
кирпича весом около килограмма, она ударилась о стекло и потом в решётку. А окно находилось в двух
метрах от моей кровати. Шок, который я испытал, здорово повлиял на мою дальнейшую жизнь.
Около полугода кирпич пролежал в раме, как вещественное доказательство. Я ходил с жалобами, но всё было
Бесполезно. К соседу присоединились его друзья с улицы, и битьё стёкол время от времени продолжалось.
Ещё через пару месяцев упомянутый выше дебошир начал ломать без предупреждения кирпичный забор,
разделявший наши участки. Возмутившись так далеко зашедшим соседом, звоню в милицию и прокуратуру.
Через час пришли участковые, забрали нас обоих в участок и посадили на ночь в одну камеру. Меня это сильно
удивило, так как я не скандалил с нарушителем, а просто позвонил в органы правопорядка.
На память пришла заметка в одном из старых журналов о пожарнике, который сам устраивал пожары, дабы
оправдать своё предназначение. Ещё вспомнился случай, описанный в ежегоднике Американской организации
по правам человека Хьюман Райтс Вотч про одного несчастного,
который писал своей матери письмо из тюрьмы о том, как его пытали и требовали взять на себя признание в
убийстве, которого он, по его заверениям, не совершал, и которого потом приговорили к смертной казни.
Когда на суде мне и издевавшемуся надо мной правонарушителю присудили одинаковый штраф, а милиционер
На суде к тому же рьяно защищал моего соседа, известного на всю улицу как пропойцу-люмпена, то я для себя
сделал вывод, что все произошедшие провокации были срежиссированы теми, кто по закону должен бы
защищать наши права. И я в этом не сомневаюсь.
Незадолго до описываемых событий у меня скончался отец, я унаследовал дом и если бы меня удалось
спровоцировать или сфабриковать дело, то с меня было " что взять". Позже, познакомившись с некоторыми
правозащитниками, мне стали известны подобные случаи, когда за закрытие сфабрикованных уголовных дел
моральные уроды в погонах требовали от своих жертв продать
недвижимость и принести этим истязателям деньги "за закрытие дела".
В спешном порядке, за невысокую цену я продал унаследованный дом и с радостью оставил это гиблое место.
Но как оказалось, испытания имели продолжение. На вырученную после продажи дома сумму теперь стала
зариться другая "группа товарищей".
До покупки нового жилья я со своей матерью, по предварительной договорённости, остановился у
своей бывшей жены. Примерно через две недели мы присмотрели подходящую квартиру и пошли на встречу с
продавцами для заключения сделки. Как только мы вышли из квартиры, временно приютившей нас бывшей
жены, она начала кричать, что мы её ограбили и мои деньги, вырученные от продажи дома и предназначенные
для покупки квартиры, принадлежат ей.
Уж не знаю: случайно или нет, но поблизости оказался некий Бердикул -- сотрудник местного схода граждан, о
котором мне рассказывали мои дети, "что он у них дома пил вино". Так вот этот Бердикул, его сын и ряд других
"сотрудников" сначала молча наблюдали, как баба сорока лет (моя бывшая) вырывает сумку с деньгами у моей
матери - семидесятилетней бабушки и удерживая меня от того, что бы я помешал ей совершить деяние,
называемое в уголовном кодексе, как грабёж. К счастью, моя мать выстояла и не отдала денег. Потом нас
провели в участок и требовали добровольно отдать хищнице 1000 долларов, в противном случае угрожая
поехать в суд. Мы ничего им не отдали. Им пришлось нас отпустить.
В тот же день мы купили квартиру. А когда я вижу бездомных, то думаю с сожалением, что им повезло меньше
и что они могли стать жертвами похожих сценариев. В условиях тотального беззакония трудно что-то доказать и
порой невозможно спросить со своих обидчиков.
По последнему инциденту мы с матерью обращались в милицию, потом я обращался в прокуратуру и в суд.
Дошёл до Верховного суда, до его Пленума и Президиума, до Комиссии по правам человека в Женеве, но так
ничего и не добился.
Глава вторая
Побег
По прибытии на новое место жительства два или три раза к нам наведались уже здешние участковые с
предложением пройти к ним в участок для разбора моего заявления о попытке грабежа. Зная, что они действуют
в нарушение закона, (инцидент произошёл в другом участке и не в их компетенции было разбирать это дело) и
опасаясь новых сценариев по экспроприации оставшихся у меня денег, я положил их в банк, на счёт своей
матери и с небольшой суммой направился в сторону границы с Казахстаном. С помощью приграничных
контрабандистов оказался на территории Казахстана. Эти самые «помощники» в аккурат провели меня мимо
сидящего на стуле казахского милиционера. Он проверил мой документ. Сразу же обнаружил тайник с сотней
долларов, но вернул их тут же. Далее он предложил своему младшему коллеге проверить меня в участке.
Пришлось показать содержимое моей небольшой сумки. Ничего запрещённого там не было и милиционер,
просто так, предложил оставить «немного деньжат». У меня оставалось немного узбекских сумов, и я положил
их на стол . По курсу тогда это было около пяти долларов. Ему это показалось мало и уже по опыту вижу, что он
пытается нарушить закон по статье "вымогательство". Приобретя некоторые навыки защиты, говорю, что мне
известно о подписании Казахстаном Конвенции 1951 года по беженцам и я прошу у него, как приграничного
служащего помочь мне настолько, насколько он уполномочен действовать в подобной ситуации. Он что-то
пробормотал, что я оказывается "свой человек" и отпустил на все четыре стороны, но денег не отдал.
Через час-полтора я уже был в Чимкенте. На вокзале ко мне подошёл некто и назвался проводником поезда до
Алматы. Он предложил не покупать билета и за меньшую сумму помочь доехать до Южной столицы. Он
показал мне удостоверение и так как он был похож на проводника и я дал ему требуемую сумму, хотя до отхода
поезда было ещё с полдня. Проголодавшись, я зашёл поесть пирожков в маленькую столовую, подсаживаются
ко мне трое молодых людей. Представляются проводниками поезда до Алматы, хотя на лбу написано « «мошенники», предлагают : дать им деньги за место в поезде. Удостоверение какое-то сомнительное, да и договорился я уже, и задаток отдал. Кое-как от них отвязался.
В назначенное время с настоящим проводником отправляемся к Алматы.
Маленькое отступление.
События происходили 13 августа 2002 года, а 3-го мая-02 когда мои нервы не выдержали, ещё до реализации
дома, почти без денег я уже бегал в Чимкент и просил убежища, но местные чиновники из службы миграции
предъявили столько невыполнимых требований, ( и родственники в Чимкенте должны быть и т.д.) что я в тот же
день вернулся в Ташкент. Мне это показалось лучше, чем жить на вокзале.
И по этой причине, во второй побег, Казахстан не очень-то привлекал меня как страна для убежища.
В Алматы я находился только сутки. Потом была дорога на Астану. А оттуда на Кустанай.
Мне с моим видом на жительство для лиц без гражданства в Узбекистане на территории Казахстана не
продавали билет в кассах вокзала и приходилось договариваться с проводниками.
Приятная проводница -- добрая русская женщина согласилась в своём купе довезти до Кустаная, и когда по
составу ходили люди в погонах, проверяя документы, я спокойно спал. Мои документы были « не совсем в порядке», поэтому расположение ко мне проводницы было очень полезно.
Вообще-то если смотреть объективно, то с того момента, как меня "разбудили", и до сего дня мне пришлось
столько много пройти, что только способствовало моей эволюции и повышению самообразования. Что бы
договариваться с незнакомыми людьми приходилось приобретать навыки дипломатии. Что бы защищать свои
права надо было изучать разные законы и Конвенции. А что бы прожить на скудные средства беженца учиться
экономить и питаться для подкрепления, а не ради удовольствия.
Из Кустаная до приграничного Троицка можно было доехать автобусом, а на автостанции за 10 долларов мне
предложили доехать до Челябинска, на что я и согласился.
На границе с Россией, дабы не искушать судьбу я сошёл с машины и в обход Таможенного контроля, перейдя
вброд маленькую речку стал ждать своих попутчиков уже с российской стороны. Когда мы приехали в
Челябинск, была суббота, 17 августа 2002 года.
Я так натерпелся на родине, что мне даже в путинской России дышалось свободно и легко. Да и Путин тогда только, только привыкал быть президентом, и многие россияне очарованные тогда его патриотическими
высказываниями не заметили как их опять потихоньку загнали в рамки привычной советской системы.
Глава третья
Челябинск
Если при отъезде из Ташкента я изнывал от жары в 40 – 43 градуса и уезжал на север в надежде
на более мягкий климат, то по прибытии в Челябинск слегка озяб даже. На Урале уже в августе наступает осень, к тому же в тот год лето выдалось прохладное. Но это были мелочи по сравнению с обретённой свободой. Есть
такое выражение «птичьи права», наверное так можно было определить моё тогдашнее положение. Статуса и
прав никаких, зато свободен словно птица. Никто не достаёт. Ни опустившиеся люмпены, ни обнаглевшие
менты.
Но и права тоже - как у птички.
Что ни говори, а российской культуре человек ценится поболе, чем это можно наблюдать в Узбекистане.
Потому наверное, что ,несмотря на коммунистическое наследие, христианские ценности всё ещё присутствуют в
России. А может быть мне так показалось потому что я этнический россиянин и попал к своим. Ведь, если лиц
с европейской внешностью не жалуют в Азии, то в России всё наоборот.
Через два дня, в понедельник, дабы не пропустить сроки спешу в Миграционную службу по Челябинску.
Там заполняю нужные бумаги и по их предложению ожидаю ответа . Ждать надо целый месяц. Никакой помощи
с их стороны не предвидится, а мои личные средства на исходе.
В свободное время искал более дешёвое жильё, где-нибудь на квартире. Обратился к посредникам. На вид вроде
как солидная контора. Они мне дали несколько адресов, а там и цены выше указанных и мест тоже нет.
Приезжаю в контору и говорю : Я вам дал 300 рублей, услуга оказалась несоответствующе дорогой, прошу
вернуть деньги. Они и слушать не хотят, квитанцию взяли и не думают возвращать, и окно закрыли, что бы не
видеть меня. В Ташкенте на эти деньги я мог бы жить две недели, здесь же, у меня их изъяли за несколько
минут. Практически безвозмездно.
Я настолько опьянел от свалившейся на меня свободы, что начал забывать некоторые заповеди, которым был
научен в Церкви за семь последних лет . Поселившись в недорогой гостинице и познакомившись с её
постояльцами я и не заметил как стал приобретать их привычки. Вино, водка, а потом и «девочки»…
Деньги таяли и пришлось обращаться к маме домой. Добрая мама выслала мне двести долларов, которые я
ранее предусмотрительно положил на её имя.
При прогулках по городу как-то набрёл на татарский культурный центр. Познакомился, город ведь
малознакомый, а мне надо устраиваться, в гостинице долго не проживёшь.
Вскоре, когда последовали наказания за легкомыслие , мне это знакомство с челябинскими татарами очень
пригодилось.
Имея некоторый опыт веры, знания о том, что такое грех, опыт его совершения и опыт получения наказания
могу свидетельствовать, что наказания за грехи наступают неотвратимо и порой бывает ой как больно их
переносить.
Мы вышли на привокзальную площадь за тем, что бы прикупить спиртного. Киоски там работают круглосуточно, а нам, как это бывает «не хватило».
Ещё не успели ничего купить как вдруг, из темноты появились милиционеры на своём «бобике». Уверенно принимаю их предложение пройти на минутку в машину «для проверки». Уверенность базировалась на убеждении: «уж в России-то милиция не такая как у нас», что они цивилизованные, культурные. И Конвенцию по беженцам Россия подписала, не станут обижать беженца. Информация о России до моего приезда была самая положительная.
Однако в действительности всё выглядело по другому. Убежал я от одних оборотней в погонах, а здесь другие встретились. Проверили они мои документы, обнаружили мою заначку в 100 долларов, заговорили зубы и вернули документ. И заначку, будто бы, тоже. Когда же я вышел из машины, то они как-то подозрительно быстро дали по газам. Я заглянул в документ, а там вместо сотни только один доллар. Смотрю вслед, чтобы номер запомнить, но было темно, и ребята оказались шустрые, номер разглядеть уже не удалось.
Наутро в кармане столько денег, что хватило только на одни сутки проживания в гостинице.
Так я оказался один-на-один со своими проблемами в чужом и не приветливом городе. Моё обращение в Службу внутренней безопасности при Челябинском ОВД не дало результатов. Мне показали картотеку сотрудников милиции, но вороватых сотрудников милиции я не нашёл. Или не было их там.
Идти жить на вокзал не хотелось и я пошёл в татарский культурный центр, рассказал о своих трудностях . Спасибо им: приняли, целую неделю жил у них.
Ещё нашёл по справочнику номер телефона местных баптистов, потом встретился с ними. Они мне собрали пакет продуктов, накормили, спасибо им тоже. У них было светло и красиво. После недавних загулов в гостинице разница миров была явной. Так по крупицам я начинал любить мир Христов всё более и более.
Мне открывалось полнее Евангелие и в этом случае притча о блудном сыне стала понятнее чем раньше.
Сравнивая личный опыт с Благой вестью можно понять куда больше, чем сидя дома на печи.
Кроме того, имея немного знаний о том как люди защищают свои права в демократических странах я встретился с журналистами, в надежде, что публикации в прессе повлияют на предоставление мне статуса беженца или хоть как-то заставят местные власти обратить внимание на живого человека. Статьи вышли в двух газетах. В «Вечернем Челябинске» 9-го сентября 2002 года была опубликована заметка написанная Денисом Лузиным .А «Аргументы и факты» - Челябинск 11-го сентября напечатал статью Эльдара Гизатуллина под названием « Долгий путь в Европу». К сожалению это не повлияло на изменение моего положения. В предоставлении статуса мне было отказано, а в Мэрии города мне так и не оказали материальную помощь по каким-то бюрократическим причинам.
Пришлось просить разрешения у своих новых знакомых из культурного центра на звонок с их телефона домой в Ташкент. И просить помощи у матери. После того как я походил недельку без средств, её перевод по Вестерн Юнион был мне очень кстати. Теперь мои устремления были обращены в сторону Татарстана. Я ещё не знал , о том какие сложные отношения сложились у татар-мусульман и татар-христиан Татарии. Мне представлялось, что найти общий язык будет так же легко как и с татарами в Челябинске. Я верил в лучшее с оптимизмом.
На автостанции в Челябинске я договорился с водителем автобуса довезти меня до Екатеринбурга за взаимовыгодную плату. А из Екатеринбурга поездом доехал до Агрыза - это на севере Татарстана.
Этот городок уже был мне знаком. В 1992-м мы с бывшей женой останавливались там на несколько дней. Предположительно, в этом городе, в гостинице был зачат наш сын Эрнст. До того жена не беременела и в первом браке, и со мной тоже в течении года.
В памяти были приятные воспоминания и я сошёл с поезда в надежде ещё раз попытать в нем счастья.
Набрёл на городской центр пчеловодов, познакомился с его председателем. Спрашиваю: можно ли мне познакомиться с каким-нибудь пасечником и поработать у него учеником, например. Он ответил, что сначала надо зарегистрироваться и позвонил в районную милицию. Лысый милиционер с шишковатой головой нагрубил мне и приказал «убираться из его района». Как я предполагаю, причиной его грубости было недавнее убийство Главы Агрызского района, о чём я случайно прочёл в газете. Опять спугнули птичку, пришлось ехать дальше, теперь уже в Казань.
Глава четвёртая
Казань
13 сентября. Прошел месяц со дня отъезда из Ташкента. В Казани я бывал и раньше, в том же 92-м. Сейчас, после нелёгкого месяца в роли фактического беженца, проведённого в негостеприимном Челябинске, этот город был новой опорой моих надежд. Редактор татарской газеты Челябинска была в Казани в конце августа на Всемирном конгрессе татар и говорила много восторженного, как о Конгрессе, так и о том, что татары в Казани очень сплочённы и не оставят меня « на произвол судьбы ».
Устроился в гостинице. Опять деньги тают как пена на Волге. Опять ищу: с кем бы познакомиться. Надежды на Миграционную службу не очень много. Знаю ведь по опыту – кто там работает. Такие же чиновники как и в казахском Чимкенте, или в российском Челябинске. Ещё при Сталине было такое выражение «враги народа», за два года проведённые мной в России, в самых разных городах, я встречал самых разных бюрократов. И они относились ко мне как самые настоящие враги. Им (практически всем) было на меня, что называется «глубоко наплевать». В Библии люди так относящиеся к нуждающимся названы «козлами». В этот мой приезд в Россию «козлов» было побольше чем «овец». При Ельцине я приезжал в Россию в 1994 году, тогда «овец» было побольше, добрее были и люди и чиновники. В Миграционной службе Татарстана человеконенавистников было, по-моему больше, чем где-либо. И надо же, как назло Москва (а кто же ещё) поставила руководителем кряшена, ( «кряшены» – это насильственно крещённые при Иване Грозном татары). Номинально они христиане, имеют русские имена, но во мне – носителе татарского имени и по причине генетической неприязни, увидели неприятеля и не оказали помощи , а только писали издевательские отписки. Однако, я не в обиде – они же проводники политики Кремля, что с них взять.
Ещё в Ташкенте я часто слушал разные «голоса», знал, что в Казани есть татарская служба радио «Свобода» - «Азатлык» и причисляя себя к правозащитникам думал, что буду интересен им. Поэтому сразу же, в первые дни нашёл их офис с целью: познакомиться с журналистами этого радио. Мои надежды частично оправдались. Для меня нашли место на даче, где я жил целый месяц. Бесплатно! Ел яблоки, дышал свежим воздухом, отдыхал после «перелёта» из Азии в Европу.
Новые мои знакомые причисляли себя к татарским националистам и конечно же были мусульмане. По доброму они мне советовали не афишировать, что я христианин, но я помнил из Писания, что «стесняться Христа» не следует. К тому же не знал о натянутых отношениях татар и кряшенов. Терпения моих благодетелей хватило на один месяц ровно. Они меня автоматически причислили к кряшенам, а значит к чужим. На даче я прожил с 20-го сентября по 20-е октября. Потом был вокзал. Встретившись с ненавистью без причины от тех, кого я считал и друзьями и даже братьями я понял, что надо от них держаться подальше, что не они мои братья, а те, кто, как сказал Иисус, исполняет волю Отца Небесного. И я пошёл к братьям-баптистам в их дом молитвы и очень просил пастора как-нибудь помочь мне. Рассказал, как холодно на вокзале, как гоняли милиционеры, и что в последнюю ночь мне даже присесть не дали, что так и не дали поспать ни минуты. Суровое это место - Россия.
Я пришёл к ним второй раз и на этот раз пресвитер Геннадий Дмитриевич повёз меня в свой посёлок «Обсерватория», находящийся в пригороде Казани . Рядом с его домом в здании барака расположился «Христианский реабилитационный центр», где Геннадий был руководителем.
Так я вошёл в новый мир. Мир христиан Казани.
Жизненный опыт - хороший учитель. Вот попал я в этот центр и вспомнил, что « Бог поругаем не бывает»
Что сеял я в последнее время, то и пожинал. Придя в Ташкентскую церковь, многое видел в искажённом виде.
Не имея опыт веры и не умея ещё контролировать свои мысли и соотносить их с Евангелием, я смотрел критически на многих верующих. Эти ухоженные и аккуратные люди иногда казались мне «тепличными», не знающими жизни, теоретическими христианами. Забывая о том, что не следует особо обращать внимание на «сучёк в глазу брата», по инерции давал волю своим мыслям, мыслям ещё недавно, неверующего человека. И вот, в Казани я попал в такое место, где были такие же, как и я сам. Назывался христианином, а жил по своим похотям. Сам себя обманывал и позволял себе грешить и лукавить, находя в Библии, что-нибудь для своего оправдания. Совсем как Пиноккио, который из-за легкомыслия и безалаберности оказался среди заколдованных ослов, потерявших человеческий облик и пригодных только для тяжёлой работы «на хозяина».
В этом реабилитационном центре можно было встретить, так похожих на меня двоечников христианства, говоривших много о своём учении, но живущих по своим прежним привычкам. Тогда и ещё в нескольких случаях потом я стал примечать, что время от времени мне приходилось попадать в такие компании, где люди имели такие же особенности характера и ума, какие были и у меня самого. Будто бы попадал в комнату кривых зеркал и мои пороки, даже более ярко выраженные, порой, чем у меня самого, можно было наблюдать у моих часто меняющихся, в последнее время, новых знакомых. Часто я получал уроки наказания уже в день совершения своих ошибок и отступлений от Писания. И часто это совпадало с выражением «посеешь ветер – пожнёшь бурю». Так и учился ходить «узкими путями», когда шаг влево и шаг вправо наказывались незамедлительно. Таким образом стал понемногу осознавать, что важно не просто исповедывать, а строго и неукоснительно следовать заповедям, как например, соблюдать технологию строительства и обслуживания самолёта, и что, лучше «строить дом на камне», в противном случае -- «падение будет великим».
Как осень, так и наступившая зима были холодными . Уже в начале декабря мороз окреп до – 30, в комнате, где мы жили с Хабибуллой, (он тоже убежал из Узбекистана) ведро под умывальником промерзало насквозь и выбивать из него лёд было порой не так то просто. В первое время нас, как обитателей Центра реабилитации подкармливали, но потом приходилось самим искать способы выживать. Одним из таких способов была жёсткая экономия, когда мы учились жить по средствам и «протягивать ножки по одёжке». Учитывая возраст (почти 40) и состояние здоровья, найти работу было очень сложно. За разрешение проживать при Центре мне надо было чистить от снега прилегающую территорию. Иногда я помогал чистить от снега и двор Дома молитвы в Казани. И в благодарность за это иногда меня поддерживали в церкви питанием. В Дом молитвы мы ездили дважды в неделю на электричке, по средам и пятницам, а ещё по праздникам. Для меня это был период духовного восстановления, то бишь реабилитации. Летом я грешил по плоти, а зимой был по плоти наказан.
Кроме постоянного недоедания прихватило спину. Сразу и радикулит и грыжа в поясничном отделе позвоночника. Моя лёгкая одежда и холодная зима ухудшили моё самочувствие, походка искривилась, но в церковь я старался ходить регулярно. Подвижный образ жизни и постоянное посещение богослужений понемногу восстановили моё здоровье. И духовно и физически я стал приходить в норму. Без врачей и лекарств, лишь верою единой. Кроме этого, ограничение в средствах помогло мне понять, что для питания, теоретически может хватить даже 10 рублей в месяц (30 центов). На них можно купить от 3-х до 5-ти килограммов пшеницы, прорастить их и получить до 10 килограммов полноценного питания. Этого вполне может хватить на месяц. При отсутствии больших нагрузок так можно дожить до лучших времён И лучше для человека, когда он ест не для удовольствия и пресыщения, а для подкрепления. Тогда и голова работает хорошо и Евангелие в памяти прочнее удерживать. И жизнь строить по Писанию, а не по своим прежним привычкам и воспитанию. Добавлю, что моему новому образу мышления способствовало также полное воздержание от спиртного и женщин. Иногда бедность бывает только во благо. Многие ложные стереотипы отлетают как изгарь серебра. Как плевелы. Как ненужный мусор. Я убеждён, что только так, будучи очищенным Словом Истины и можно обрести чистоту мышления. Не какими-то продуктами и медикаментами, а именно со Христом только и можно обрести чистый разум. Не хочу сказать, что достиг каких-то больших духовных высот, но могу сказать, что этот путь правильный.
Из важных событий за время моего пребывания в Казани можно вспомнить объявленную мной голодовку.
Я объявил её проведение в здании Фонда помощи беженцам. Это была чуть ли не единственная их помощь мне как беженцу – предоставление помещения для голодовки. Эту акцию осветили в СМИ Казани. Приезжали и делали съёмки три телеканала и одна газета (Вечерняя Казань, 22 октября 2002 года) в статье Валентины Пахомовой « А не отправить ли беженцев на луну?».
Ещё в одной газете - «Новая вечёрка» 19 марта вышла статья о моём положении, с моим заявлением к главе Татарстана, где я его спрашивал : «Почему он не может решить такой простой вопрос, как помощь беженцу-татарину в получении статуса на территории Татарстана». Редакция поместила статью на первой полосе, разместив наши с Шаймиевым фотографии в один ряд. Ответа на вопрос я так и не получил.
Несмотря на разные ситуации и отношения с верующими всё же это те люди, с которыми было лучше, чем с кем-то ещё. Были на пути и высокопоставленные и образованные, но приятные впечатления о себе оставили более всего верующие христиане. Как в Казани так и в других городах России за те два года, что я там пребывал. Ещё один эпизод. Когда меня к себе домой пригласил земляк из Ташкента - Абдулла, он работал в Фонде помощи беженцам и, решив проявить доброту, разрешил мне у него пожить. После вокзала и холодного помещения Центра по реабилитации свой дом с участком, домашняя еда и аромат цветущего лимона в комнате, кстати, очень приятный оказывается запах, были для меня хорошей передышкой в суровых буднях на чужбине. Хоть и недолго я прожил у него, всего дня три, а вспоминается с теплотой.
Глава пятая
Москва
Так прошло около полугода. В середине марта 2003 года я подумал, что уже весна и можно ехать в Москву.
На электричках и пригородных поездах, конечно же, опять без денег, через сутки с половиной доехал до
Столицы России. С новыми надеждами, набравшись сил в Казани, реабилитировавшись, так сказать. В Москве до весны ещё надо было подождать. Это в Ташкенте в такое время уже урюк цветёт, а в Москве холода были ещё долго, до самой середины апреля, до того времени пока я в ней находился.
Первые дни ночевал на вокзале. И холодно, и милиция опять же не даёт покоя. А им, наверно для стимулирования их службы, спокойно позволяется вымогать у приезжих сторублёвки, совершенно безнаказанно позволяется игнорировать права беженцев и бездомных. Сложно быть беженцем в России. Опять и недосыпания и недоедание. Всё это сильно изматывает. Человек теряет способность нормально мыслить. Дичает.
Вспомнил , что раньше я был правозащитником, нашёл в Москве правозащитную организацию «Гражданское содействие». Они, как могут помогают беженцам. И консультациями, и помощь гуманитарную предоставляют, нужную информацию могут дать. Они же мне дали письмо в «Социальную гостиницу», с просьбой: разместить меня у них. Там меня приняли и продержали около месяца. Давали еду, чистую постель, был там и душ.
Днём я ходил по Посольствам самых разных «христианских стран» с просьбой об убежище. Никто не ответил мне согласием. Так же искал работу, но тоже ничего с этим не вышло. Разыскал баптистскую церковь, но там за последнее время было столько переселенцев-баптистов, что как-либо существенно мне помочь они не смогли. Надежды таяли, отчаяние и усталость росли. Надо всё же отметить, что при всех этих земных трудностях, моя вера только росла. Много, много раз, когда я верой молился - находилась и еда и деньги и ночлег. Всё было как бы случайно, но я знаю по своему опыту, что если быть пессимистом и не верить в чудо, то оно и не происходит.
Что это за гостиница такая, где меня держали бесплатно, да ещё и кормили? Это одна из шести социальных гостиниц Москвы, предназначенных для бездомных уроженцев Москвы и области. Многие только что освободились из мест заключения и их внутренний мир ещё не сильно переменился. Вот в таких местах мне и приходилось останавливаться. А выбирать было не из чего. Обращался раза три и в Московское отделение Управления Верховного Комиссара по беженцам ООН, так там даже хлебом не поддержали, не то что бы дать мне убежище. Если в Ташкенте, в Посольствах и УВКБ мне говорили, что для получения убежища надо сначала убежать в другую страну, то в Москве мне говорили другие отговорки.
В числе прочих было и посольство Великобритании. Когда я пришёл к ним с просьбой об убежище, то сотрудники посольства даже не стали говорить со мной. Стоявшие рядом на посту российские милиционеры потребовали у меня показать им документы, а потом вызвали своих коллег из ОВД «Арбат». Через час те явились и проводили меня в свой «обезьянник» временного задержания. Составили протокол, и после этого отпустили.
Не получив в Москве работы и убежища в посольствах я принимаю решение бежать дальше.
В направлении Петербурга, а там как получится. Может, получится перейти границу с Финляндией. 17-го апреля с Ленинградского вокзала на электричке добрался до Твери. Потом были другие поезда, и примерно через сутки я был в Санкт-Петербурге.
Приложение к главе Москва.
Письмо в социальную гостиницу от Региональной общественной благотворительной организации помощи беженцам и вынужденным переселенцам «Гражданское содействие»
Директору Социальной гостиницы «Люблино» К.М. Казанцеву
Уважаемый Константин Михайлович !
Просим Вас разрешить проживание в социальной гостинице «Люблино» Абдрэшиду
Кушаеву, 1964 г.р.
В августе 2002 года он приехал в Россию из Узбекистана, является лицом без гражданства. Сейчас ищет работу с жильём, после чего сможет подать заявление на разрешение на временное проживание и получить российское гражданство в упрощённом порядке.
В настоящее время А.Кушаев ночует на вокзале, т.к. в Москве у него нет ни родственников, ни знакомых.
Очень надеемся, что холодную зиму он сможет пережить в Вашей гостинице.
С уважением и благодарностью,
Председатель РОБО
«Гражданское содействие»,
Член комиссии по правам человека
При Президенте РФ (подпись) С.А. Ганнушкина
Приложение к главе Москва
Рапорт о моём задержании у Посольства Великобритании в Москве сотрудника ОВД «Арбат»
Начальнику ОВД «Арбат» полковнику Милиции Грачу И. Ш.
Рапорт
Докладываю Вам, что 18.12.03 г. в.14 ч. 15 м. По адресу Смоленская Набережная , д.6 ( это адрес британского Посольства.- А.Кушаев) был задержан гражданин Кушаев, который находился в городе Москве без регистрации с 17.08.02 г.
18.12.03 г.
Милиционер ОВД р-на «Арбат»
Митякин В.В. (подпись)
Приложение к главе Москва.
Моё заявление на имя Руководителя Представительства УВКБ ООН в России .
Заявление
По причинам, дающим право называться беженцем, согласно Конвенции 1951 года, 13.08.02 я бежал из Узбекистана. 17.08.02.г. я был в Челябинске, 19.08.02 я попросил убежища. 09.09.02 г. от Челябинского УДМ МВД я получил отказ. С того времени и по сей день я без денег, жилья, работы как БОМЖ нахожусь в России. В марте- апреле 2003 года дважды я обращался в офис УВКБ ООН при здании Театра мимики и жеста. В третий раз я обращался туда же в декабре 2003 года. Сотрудница офиса – всегда одна и та же женщина лет 50,
азиатского происхождения, отказавшаяся назвать своё имя, назвавшись секретарём, на мои просьбы о помощи отвечала, что в УВКБ не занимаются оказанием помощи гражданам СНГ.
А просил я хоть чего-нибудь. Не говоря о статусе, любой вид помощи: еду или одежду.
Теперь прошу у Вас: помочь мне получить статус беженца. Или более вразумительно объяснить причину отказа.
И прошу не медлить. Верховный суд Татарстана решение районного суда о моём выдворении оставил без изменения.
24.02.04.г. ( подпись ) Кушаев А.Т.
Комментарий автора:
ответ на это заявление к Представителю УВКБ ООН я так и не получил.
Когда я посещал эту контору, а было это трижды, то с удивлением заметил: как хорошо там принимают беженцев из азиатских и африканских стран. Граждан из стран СНГ там мне не встретилось. А отношение ко мне дало мне повод думать, что мы на счету ООН как люди второго сорта.
Ранее я обращался в Представительство УВКБ в Ташкенте и там было такое же наплевательское отношение.
Однажды там был такой случай. Когда я пришёл к ним во второй или третий раз. Сотрудник этой организации – хромой афганец – обратился к охране с такими словами: «Этот дурак так мне надоел, вызови наряд милиции.»
На этот раз пришлось бежать от этих странных «помощников» беженцам.
Правозащитники из Ташкента не раз устраивали пикеты у Представительства ООН в Узбекистане за их бездеятельную деятельность в Узбекистане.
Или ещё один момент. В мае 2002 года я договорился с работниками Представительства ООН о том, что они помогут мне переслать жалобу в Комитет по правам человека в Женеву, а в 2005 г. выяснилось, что они ничего не отправили. Я попросил их вернуть мои документы, они же мне отказали.
Потом пришлось договариваться об отправлении в Женеву другого уже дела со Швейцарским Посольством. На этот раз всё было нормально. Но в Женеве не приняли моей жалобы, просто прислав отписку в стиле узбекских и российских чиновников.
И зачем нужна эта ООН, если они не работают? Пора уже создавать что-то более эффективное.
Глава шестая
Санкт-Петербург
«Язык до Киева доведёт», говорит пословица, таким же способом я нашёл дорогу к Армии Спасения – гуманитарной миссии Католической Церкви. Миссия была закрыта, но у одной из находившихся там женщин удалось получить один адресок. Она мне рассказала, как можно доехать до Успенского Собора и сказала, что там и жильё дают и кормят три раза в день.
Да, в Петербурге мне повезло с первого дня, ни разу я не ночевал там на вокзале. По её описанию я легко нашёл Собор, встретил одного из служителей, он меня выслушал, дал несколько пачек чипсов и другой еды. Алексей, так его звали, предложил мне одну ночь переночевать в подъезде, а наутро он договорился с настоятелем и мне разрешили поселиться в одной из комнат общежития, находившегося при Соборе. Коек в комнате было около пяти – шести. Плюс ванна и туалет. Все постояльцы православные верующие. Культурные горожане. В столовой трёхразовое питание. Было время предпасхального поста, но несмотря на это, питание было хорошим. Для меня, и без поста являющимся вегетарианцем, каждый день был как праздник. На столе было непривычное для меня, даже дома, изобилие и разнообразие блюд. Дали мне и одежды и обувь секонд-хенд для работы во дворе храма.
Ещё до того, как в 1995-м я крестился в Баптистской церкви, в 1990-м я был крещён в Православной церкви, поэтому у меня не было больших угрызений совести по поводу принятия приюта у православных. Мне хватило опыта ночёвок на вокзалах Москвы и Казани, и мне это не очень понравилось. С гуманитаркой в Петербурге было получше чем в других городах России. Мне здесь сразу понравилось. Работы в храме было много, но всё это «оплачивалось» едой и местом в общежитии, я же хотел ещё и денег заработать. По прошествии одной недели через какую-то организацию для беженцев нашёл информацию о работе в Центральном парке, где надо было охранять пивной шатёр. Договорились с владельцем кафе за 150 рублей за ночь, и так, после восьми месяцев моих приключений в России я нашёл первую хорошооплачиваемую работу, с нормальными для меня условиями. Вскоре появились первые обновки. На моём столе были и фрукты и молоко и куриные окорочка и прочие вкусные продукты.
Так прошло около трёх недель. Жил я в парке среди красивых многолетних деревьев, на берегу Невы (одного из её рукавов) и радовался от осознания того, что после таких сложных испытаний я наконец-то нашёл «свою землю». И не где-нибудь, а в самом Питере. Познакомился с новыми и приятными людьми – городской молодёжью подрабатывавшей в кафе. Уже приметил себе девушку ( для возможных серьёзных отношений), стал позволять себе пиво. И это было не совсем правильно, наверное. Рано я радовался – вскоре меня уволили за мои повышенные требования к хозяину. Ну и ладно. Так и так я собирался ехать в Финляндию.
Глава седьмая
К новым горизонтам
В тот же день отправляюсь в сторону Выборга. Тем более, что и Питерская Служба миграции отказалась мне помочь и вообще, я уже стал привыкать к кочевому образу жизни и мне требовалась смена декораций
По большому счёту, весь наш мир - это сплошная бутафория, разные наборы декораций, состоящих из атомов и молекул и предназначенные лишь для формирования нашей личности. И так как всё это состоит из праха, в который рано или поздно оно и обращается, то, следовательно, не имеет никакой особой ценности. Только Бог-Дух и человек, удостоенный одухотворения свыше, это только и ценно по-настоящему.
Имея большой жизненный опыт и опыт веры осознаю, что действительно, в этом мире всего-то и есть что, «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская».
В тот же день приезжаю в Выборг и навожу справки, где, мол, здесь финская граница и как туда лучше добраться. Оказывается, в ту сторону утром будет электричка Выборг-Лужайка, а там рукой подать до Финляндии. И хотя меня предупреждали, что граница строго охраняется, что не так просто её пересечь, я был полон желания покинуть это недоразумение, этот абсурд - Россию и СНГ. Не думал, что после исчезновения СССР граница такая же мощная. После ночи, проведённой на вокзале Выборга, с оптимизмом сажусь в электричку и айда пошёл к новым берегам, к новым горизонтам в свободную Европу. Через минут десять-пятнадцать в вагоне появляется пограничный контроль, спрашивают документ-основание, дающий право находиться в приграничной зоне. Конечно же, такого права у меня нет и мы, доехав до Лужайки возвращаемся назад в Выборг на этом же поезде. Доблестные пограничники «великой России», нечего сказать, и в России нет житья беженцу и выехать не дают! Ну и ну-у!!! Привезли в Выборг, повезли в воинскую часть, стали расспрашивать, пригрозили, что за переход границы и даже за попытку её перейти можно и срок получить. Через двое суток отпустили, строго приказав ехать обратно - в Москву. Делать нечего, опять через Петербург добираюсь до Первопрестольной . В Москве я вспомнил как один брат-баптист предлагал помочь деньгами на поездку домой в Ташкент. В ближайшее воскресенье иду в церковь и прошу денег на дорогу. Брат по имени Михаил согласился дать мне 50 долларов в долг. На Казанском вокзале я договорился с проводником бишкекского поезда довезти меня до Чимкента за обоюдовыгодную цену. Через сутки с половиной мы подъехали к российско-казахстанской границе, опять в вагон заходят доблестные пограничники абсурдной страны и так как мои документы им не нравятся они меня ссаживают с поезда и отпускают на все четыре стороны. После отъезда из Ташкента прошло уже 9,5 месяцев, с поезда меня сняли 28 мая 2003 года, и моим приключениям суждено было продлиться ещё на 14 месяцев ровно. Граница находится недалеко от Оренбурга и через час- другой меня можно было встретить в Оренбургской службе по делам миграции. Во время беседы с очередным чиновником пришлось опять выслушать сказку « про белого бычка», он как запрограммированный твердил мне те же слова отказа, что и чиновники других городов, о чём я ему и сообщил. А секретарь руководителя в ответ на мои возмущения о глупости российских чиновников и заявлении об отсутствии у меня денег на питание предложила прийти за ответом через месяц. Делать нечего, я уже стал привыкать выживать в этой загадочной стране. В Оренбурге впервые, знакомых нет, но вот какое-то объявление о предложении работы для переселенцев на приусадебном участке в пригородном доме. Позвонить мне в службе миграции так и не дали. Когда ехал на автобусе в эту сторону, то встретил на остановке вывеску «Дом молитвы для всех народов», такую же, как и в Ташкенте, недалеко от Дома молитвы баптистов Ташкента по улице Панченко и решил к ним зайти на обратном пути. Как только я произнёс слово «беженец», то сразу же прочёл на лице находившейся там женщины то же выражение недовольства, что и у баптистов Москвы. Понял, что много неустроенных беженцев есть и в Оренбурге.
Политика одного политика из Кремля испытывала на прочность тысячи и тысячи христиан, других этнических россиян, которые ещё 15 лет назад имели такие же права, как и нынешние россияне, и которых их совсем несправедливо и бессовестно лишили.
В церкви был телефон и позвонил по телефону указанному в объявлении о работе, договорился о встрече на следующий день и пошёл дальше в поисках ночлега. Этот дом молитвы я ещё посещал раза два потом.
А сегодня мне надо было найти, где бы переночевать. Совсем скоро возле одного магазина прочёл объявление о сдаче квартиры. В кармане немного ещё шуршало, и поэтому я пошёл по указанному адресу. С бабушкой - хозяйкой мы договорились сразу. Квартира со всеми удобствами мне после дороги была очень даже кстати.
Наступила ночь и вдруг появились двое других квартирантов до этого долго отсутствовавшие. Такое случается.
Идёшь бывает по дороге, никого нет. Вот на пути перекрёсток, и на этом перекрёстке встречаются люди, которые идут с четырёх сторон. Остальная часть дорог пуста, а эти четверо не хотят уступать друг другу, - все они куда-то спешат.
Вот эти-то квартиранты и не давали мне спать, всё предлагали выпить, но мне уже было с чем сравнивать, и я выбрал в пользу трезвости – не стал пить с ними. Наутро я пошёл на встречу с работодателем и договорился, что буду жить и заодно охранять его хозяйственный двор, где у него арендуют помещения: столяра, пекари и цех лепщиков пельменей.
Приложение к главе «К новым горизонтам».
Федеральная пограничная служба Российской Федерации . Северо-западное региональное управление.
Постановление о назначении административного наказания.
20 мая 2003 года. Место составления г. Выборг Ленинградской обл.
Командир войсковой части 2139 ФПС РФ полковник Бобряшов Иван Иванович
Рассмотрев дело об административном правонарушении, совершённом
Кушаевым Абдрэшидом Тауфиковичем
Без определённого места жительства, не работающего
Установил:
18 мая 2003г. в 8 ч.30 мин. Двигался на электропоезде Выборг – Лужайка вглубь пограничной зоны без документов, дающих на это основание.
Что является правонарушением. В соответствии со ст. 30 Закона «О государственной границе РФ» и ст. 29.10 Кодекса РФ об административных правонарушениях
Постановил:
1. Подвергнуть Кушаева Абдрэшида Тауфиковича к административному взысканию в виде предупреждения.
2. Копию настоящего постановления вручить Кушаеву А.Т.
Командир войсковой части 2139 ФПС РФ полковник / подпись/ Бобряшов
20 мая 2003 г.
Глава восьмая
Оренбург
В Оренбурге я всё ещё надеялся на российские законы, разные там декларации и конвенции, подписанные Россией. Поэтому в свободное время продолжал добиваться своих прав. Первым делом обратился в Паспортно-визовое отделение Оренбургского УВД. По закону о гражданстве я имею право на гражданство РФ. Но там не привыкли просто так давать положенное по закону. И не дали. Составили протокол и передали дело в Ленинский районный суд Оренбурга. Вскоре судья Афанаскин постановил «на основании закона», за нарушение паспортно- визового режима оштрафовать на 500 рублей. Как наказывать, так законы в России властные структуры исполняют с повышенным рвением. Недовольный таким решением, я договорился с журналистами, и мы сделали репортаж для телевидения. Кроме того, вышла статья в газете. Как это уже бывало, никакой реакции исполнительной власти, призванной присматривать за исполнением законов.
Обжалование в Областном суде было для меня безуспешным. Судья Петерс Ирина Александровна была одна. Какие-либо копии документов для меня она дать отказалась и так мне до сих пор неизвестно: что же она решила. На мою жалобу в Верховный Суд РФ оттуда пришла очередная отписка, ничего не меняющая.
Кроме правовых изысканий была работа и какая никакая стабильность. Через месяц работы на хоздворе, мой работодатель предложил мне поменять эту работу на работу сторожа при его загородном доме.
На свежем воздухе, много ягод и фруктов, яйца, мёд и соседское молоко способствовали улучшению моего здоровья и повышению настроения. До начала сентября я прожил у них. Хорошо было, но неволя, она и есть - неволя. Раз в месяц мне платили по 500 рублей, и после очередной получки на автобусе я поехал в Уфу, дальше искать своё счастье.
Приложение к главе Оренбург.
Постановление о наложении административного взыскания № 4/3/863
27 мая 2003 г. г. Соль-Илецк. (место составления)
Я, ВрИО начальника ОПК «Илецк-железнодорожное» старший лейтенант Круподёров Виктор Петрович, рассмотрев материалы дела об административном правонарушении совершённого Кушаевым Абдрэшидом Тауфиковичем , родившегося 15.02.64 г. в г. Ташкенте и проживающем там же, временно неработающем
Установил: при оформлении поезда № 18, Москва-Бишкек в вагоне №1 в 7.30 ПН по ПД предъявил вид на жительство БГ 0011050 выд. ОВВИГ Яккасарайского РУВД г. Ташкента 03.06.94 –02.05.00 – 5.02.05 не действительный документ для пересечения ГГ, что является правонарушением, ответственность за которое предусмотрена ст. 18.2 Кодекса РФ об административных правонарушениях.
Учитывая данный факт, в соответствии со ст.30 Закона РФ « О государственной границе РФ» и ст. 23.10 КоАП РФ
Постановил:
1. Привлечь Кушаева Абдрэшида Тауфиковича 15.02.64 г.р. к административной ответственности с наложением административного наказания в виде административного предупреждения.
Ст. лейтенант Круподёров ( подпись ).
Комментарий автора. По разным причинам с поезда ссаживали и других пассажиров, но им помогали сесть на поезда идущие следом, а так как у меня билета не было, то мне и помогать не стали.
Что примечательно, так это хорошее знание государственными служащими российских законов, с точностью до номеров и пунктов статей. Но это когда речь идёт о наказании человека. А когда о правах человека, то память у государственных служащих враз отшибает.
Приложение к главе Оренбург.
Ответ из управления по делам миграции УВД Оренбургской области.
Уважаемый Абдрэшид Тауфикович!
Управление по делам миграции УВД Оренбургской области рассмотрело Ваше обращение. Из Вашего обращения следует, что Вам ранее было отказано в предоставлении статуса беженца Управлением по делам миграции УВД Челябинской области В соответствии со статьёй 5 Закона РФ «О беженцах № 95-Ф3 от 28.06.1997г. данное решение является основанием для отказа в рассмотрении Вашего ходатайства о предоставлении статуса беженца Управлением по делам миграции УВД Оренбургской области.
Вопросы оказания государственной социальной помощи находятся в компетенции органов социальной защиты населения, а также общественных благотворительных организаций.
Руководитель ( подпись) А.И. Спицын
Приложение к главе Оренбург.
Ответ из Паспортно-визовой службы Оренбургской области. Г. Оренбург, главпочтамт, до востребования
10.07.03 г. № 3/5-4726 Кушаеву А.Т.
Ваше обращение о регистрации и приобретении гражданства России рассмотрено паспортно-визовой службой УВД области.
В соответствии со ст.32 гл.7 Закона РФ «О гражданстве России» заявления по вопросам гражданства РФ подаются по месту жительства. Лица, проживающие за пределами РФ и не имеющие места жительства на территории РФ, заявление подают в консульское учреждение РФ в государстве проживания. ( В Ташкенте,в этом консульстве меня убеждали, что получить гражданство можно только в России, проживая у родственников. Примечание автора.)
В соответствии с Законом РФ « О правовом положении иностранных граждан в РФ» регистрация иностранного гражданина производится по месту его пребывания в РФ и при условии предъявления миграционной карты, имеющей отметку органа пограничного контроля о въезде в РФ.
Кроме того, в соответствии с ч.2 ст. 24 Закона РФ « О порядке въезда и выезда из РФ» лица без гражданства могут въезжать в РФ при наличии визы по действительным документам, выданным соответствующими органами государства их проживания, удостоверяющим их личность и признаваемым РФ в этом качестве.
В связи с отсутствием въездной визы и жилья, регистрация и рассмотрение вопроса о приобретении Вами гражданства РФ не предоставляется возможным.
Предоставление гражданам жилья, денег и работы в компетенцию паспортно-визовой службы не входит.
По вопросу получения статуса беженца Вы можете обратиться в Управление по делам миграции УВД Оренбургской области.
Начальник ОПВС УВД
Оренбургской области ( подпись) С.Н. Курлаев.
Комментарий автора:
Познакомившись поближе с российской системой управления, мне стало ясно: почему в России так много представителей криминального мира – власть сама делает всё, что бы гражданам, не принадлежащим к этой власти, без нарушения закона было невозможно прожить. И неудивительно, что в России, ежегодно, смертность превышает рождаемость на 800 000 человек. Вымирание Россиян не само по себе происходит, а, вполне возможно, - регулируется властью.
Глава девятая
Уфа
В Уфе я надеялся найти свою родню. По моим сведениям , в этом городе могли проживать: мой двоюродный брат Саша с семьёй и мой сын Марат со своей матерью.
Не очень-то хотелось ночевать на вокзале, но в Уфу я приехал только к вечеру, и до утра всё же пришлось по старой привычке воспользоваться услугами этой бесплатной «гостиницы».
Утром я был в городском адресном бюро. На этот раз «всё получилось» и мне дали сразу и адрес сына и адрес брата. Так сложилось, что о Марате я ничего не знал с тех пор, как они с матерью покинули свой дом в пригороде Ташкента в 1995-м году. Тогда ему было восемь лет. А в настоящее время, когда я его нашёл, он заканчивал училище. Был взрослым и, почти дипломированным выпускником школы, с меня ростом.
Пребывая ранее в неведении о его судьбе, в день встречи я был очень обрадован за него. Оказалось, что в эти дни в Уфе, у родственников находилась и его мама – Венера. С ней тоже удалось встретиться в тот же день. Она рассказала, что живёт с матерью и братом в деревне, в ста километрах от Уфы. Что Марата удалось устроить в Балетное училище сразу по приезде в Башкирию. Ей же самой так и не удалось перебраться в Уфу, приходилось жить натуральным хозяйством на селе. Меня принять у неё не было возможности и
не теряя времени, после нескольких часов общения с Венерой я поехал по адресу брата .
Он и его семья были дома. В тот же день они отмечали день его рождения, был накрыт стол и прямо с дороги, я попал «с корабля на бал». Встретили меня хорошо. Саша предложил мне на выбор: жить на даче или в его загородной квартире. Около десяти дней я прожил на даче, где в Башкирии в это время года всё поспевает, и наслаждался жизнью, иногда занимаясь несложной работой по хозяйству. А в это время брат Александр, полковник российской армии в отставке, всё организовал для моего проживания в Уфе. У своих знакомых снял для меня квартиру, нашёл мне работу дворника, в общем постарался сделать всё, что только можно, для моего обустройства в новом, для меня городе.
Наверное, все мои грехи были мне прощены. Потому, что всё складывалось хорошо и главные мои трудности были позади. Работа была не сложная. Иногда я справлялся с ней за один-два часа. Потом ехал на съёмную квартиру с удобствами и не переставал удивляться новым поворотам в своей судьбе.
Так прошло около двух месяцев, впереди маячила снежная и морозная уральская зима, когда работы у дворника не впроворот. А, честно сказать, к такому режиму я не привык. Считая себя творческой личностью и свободным человеком, я посчитал, что достоен лучшей участи и потому вскоре расстался и с этим городом. До отъезда « на всякий случай» посетил здешнюю миграционную службу. И, конечно же, услышал те же надоевшие речи миграционных бюрократов. Денег в кармане было не очень много, но на автобус до Казани хватило.
Глава десятая
Снова в Казани
Казань - город почти родной уже. И знакомых в нём много, и то, что я татарин - тоже немаловажно. Моя татарская внешность и мои татарские гены, видимо, способствовали моему, относительно комфортному, пребыванию в этом городе. Поэтому-то не особо раздумывая, я и принял решение опять ехать в «татарскую столицу». По прибытии, в ходе общения со своими старыми добрыми знакомыми, я узнал, что в Казани есть общежитие библейского ВУЗа от Церкви протестантского толка «Грета Грейс», с основным руководством в США. Общежитие располагается в доме, откуда, из-за его аварийности, всех жильцов выселили, но по договорённости с местными коммунальщиками, проживали студенты. После недолгих переговоров с пастором поместной церкви Романом, мне, можно сказать посчастливилось стать и постояльцем общежития с удобствами,
и студентом библейского института. В общежитии было центральное отопление, поэтому наступающая зима не казалась такой страшной как прошлая, проведённая в полухолодном бараке. Заботу о неработающих постояльцах делили деловые работодатели – члены церкви. Как казанские, так и московские. Основной контингент - это вышедшие недавно из мест заключения молодые ребята, принявшие протестантство по месту отбывания наказания. Были и девушки - из неблагополучных семей. С декабря 2003-го по июль 2004-го я жил в этом месте. Закончил целый семестр библейского ВУЗа. Занятия проходили по вечерам, три раза в неделю. Ещё три раза в неделю проводились богослужения, проходившие в том же здании Дворца Культуры меховщиков. В свободное время я ходил и пытался как-то продвинуть вопрос о гражданстве. Иногда удавалось найти случайные заработки. Около восьми месяцев продолжалась моя новая «цивильная» жизнь. За этот период был ещё один суд. Приволжский районный суд города Казани своим решением постановил: оштрафовать и выдворить меня из России. Находясь в нормальных бытовых условиях, у меня было достаточно времени для обжалования этого решение поэтапно, до Верховного суда России и получить ответы из всех судебных инстанций. Приобретя некоторый опыт в эпистолярном жанре, и что бы рассказать о себе без неизбежных, наверное, искажений журналистов - я сам решил написать заметку в газету о том , «как мне сложно жить в России». Потом были ещё заметки, за что мне даже выплатили гонорар. После этого я подумал, что худо-бедно смогу описать свои приключения в России, и по возможности даже опубликовать их.
Когда потеплело, и начался строительный сезон, то наши церковные бизнесмены стали привлекать студентов на работу по кровле крыш. Меня тоже пригласили, но моя больная спина не позволила мне стать профессиональным рабочим. Стараясь быть «полезным членом» нашего студенческого сообщества я как мог отрабатывал тот хлеб, который ел. Готовил обеды, убирал в помещении. Но видимо этого оказалось недостаточно, и не желая быть более обременительным - я перешёл на питание, которое находил в лесу.
Там начали уже созревать: грибы, земляника, черника, малина. Продолжалось это недолго.
Пришёл ответ из Верховного суда России, а ещё, после звонка домой в Ташкент к матери почувствовал в её голосе грусть, да и сама она сообщила, что скучно ей и спросила: « не собираюсь ли я домой!? ». Я у неё единственный ребёнок. И ещё мне надоело находиться в этой «аномальной» зоне, где законы не работают и люди как крепостные, где только один барин – Путин.
Пришёл я опять в миграционную службу и стал требовать исполнения решения суда о моём выдворении.
После недолгих раздумий они приняли положительное решение, (наверно, это единственное положительное решение, принятое в отношении меня российскими чиновниками за всё время моего пребывания в этой стране) и вскоре мне купили билет на самолёт до Ташкента. Потом меня проводили до аэропорта в сопровождении офицера МВД, и посадили на самолёт. 28 июля – 2004 года, рано утром мы благополучно приземлились в пункте назначения.
Приложения к главе «Снова в Казани».
21.11.03 г. Постановление судьи Приволжского районного суда г. Казани Чернышёва А.Н.
рассмотрев материал по ст.18.8 Кодекса РФ об административных правонарушениях на Кушаева Абдэшида Тауфиковича, 15.02.64.г.р., уроженец Узбекистана, постоянного жительства на территории России не имеет
Установил:
Кушаев А.Т., являясь иностранным гражданином, нарушил режим пребывания иностранных граждан на территории РФ, выразившийся в незаконном пересечении Государственной границы РФ, нахождении на территории РФ без соответствующей регистрации .
Руководствуясь ст.29.9, 29.10 КоАП РФ
Постановил:
Кушаева Абдрэшида Тауфиковича признать виновным в совершении административного правонарушения,
Предусмотренного ст. 18.8 КоАП РФ и назначить ему наказание в виде штрафа на сумму 500 рублей с административным выдворением за пределы Российской федерации.
Постановление может быть обжаловано в Верховный суд РТ в течение 10 суток.
Судья Приволжского
Районного суда г. Казани ( подпись) А.Н. Чернышёв
Комментарий автора:
После суда меня отпустили восвояси, даже не думая выдворять. Сотрудник миграционной службы, присутствовавший на суде, сказал мне: «как хочешь, так и уезжай» . Этот же сотрудник меня и проводил в аэропорт через 8 месяцев, когда Управление миграции решило потратиться на авиабилет для меня до Ташкента.
Приложение к главе «Снова в Казани».
Как и предлагалось в Постановлении Приволжского районного суда - я отправил жалобу в Верховный суд Татарстана.
После получения оттуда ответа об оставлении без изменений нижестоящей инстанции, я написал жалобу в Верховный суд России. С нарушением закона мою жалобу не приняли, прислав демагогическую отписку.
Отписка из Верховного суда РФ.
25.03.2004 г. № 11Ф04 – 164
Возвращается Ваша жалоба на постановление судьи Приволжского районного суда г. Казани от 21.11.2003г. по делу об административном правонарушении, поскольку она не была рассмотрена председателем Верховного суда Республики Татарстан, который в силу п.3 ст. 30.11 КоАП РФ наделён правом пересмотра вступивших в законную силу постановлений по делам об административных правонарушениях, решений по результатам рассмотрения жалоб, протестов.
Старший консультант Верховного Суда Российской Федерации ( подпись ) Е.И. Федосеева
Комментарий автора:
На письмо до Москвы и получение ответа уходит более месяца времени. Учитывая, что у меня нет ни дохода, ни постоянного жилья эти издевательские письма можно квалифицировать как уголовные преступления – не иначе, но научившись немного терпению, я пишу жалобу (как просит Федосеева из В. Суда России) на имя Председателя Верховного суда Татарстана.
Привожу текст этого документа.
Жалоба
На решение судьи Верховного суда Республики Татарстан Терёхина В.А. на основании п.3 ст. 30.11 КоАП РФ.
17.08.02 г. в субботу я приехал в Россию в поисках убежища. 19.08.02 г. в. понедельник обратился в миграционную службу г. Челябинска с ходатайством. 09.09.02 г. получил отказ. Живя в Узбекистане, я защищал права человека, был гоним, обратился в Комиссию по правам человека при ООН. Ждать надо было долго и я бежал. Как гражданин бывшего СССР я имею право на гражданство России на основании ст.14, п.1 б Закона о гражданстве РФ. В международном законодательстве существует принцип невысылки и поэтому: я протестую.
Мои требования:
1) Дать мне гражданство России.
2) Дать убежище.
3) Отменить решение о выдворении.
4) Компенсировать моральный и материальный (за ликвидацию СССР) ущерб.
12.04.04 г. (подпись) Кушаев А.Т.
Ответ на жалобу в Верховный суд Татарстана от 12.04.04 г.
22.04.2004 г. №А-132
Ваша жалоба на постановление судьи Приволжского районного суда города Казани от 21 ноября 2003 г., которым вы привлечены к административной ответственности по ст.18.8 Кодекса РФ об административных правонарушениях, решение судьи Верховного Суда РТ от 29 декабря 2003 г. об оставлении постановления без изменения, рассмотрена.
Оснований для пересмотра вышеназванных актов не имеется.
Вы привлечены к административной ответственности за нарушение режима пребывания в РФ, с мая 2003 г. Вы проживали на территории РФ без регистрации. !8 июня 2003 г. Вы уже привлекались к административной ответственности за подобное же правонарушение.
Мера наказания в отношении Вас избрана в рамках санкции вышеназванной статьи Кодекса РФ об административных правонарушениях.
Существенных нарушений материального и процессуального права судебными инстанциями не допущено.
Заместитель председателя Верховного суда РТ ( подпись ) И.И. Гилазов
Комментарий автора.
Двигаюсь дальше по инстанции и пишу новое письмо-жалобу в Верховный суд России. Через месяц с лишним пришёл ответ – опять циничная отписка. Привожу текст.
ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
11.05.2004 г. № 11Ф04-164
Возвращается Ваша жалоба по делу об административном правонарушении, поскольку к ней не приложены заверенные соответствующим судом копии судебных постановлений, принятых по делу.
Консультант Верховного суда Российской Федерации (подпись) Л.А.Силаева
Комментарий автора.
Всё более российская власть напоминает мне жестокого садиста. У меня такое трудное положение, а они пишут такие издевательские ответы. И ранее, в других инстанциях, было достаточно копий документов. Даже в Страсбурге просят присылать копии, не требуя дополнительно их заверения, а здесь, нисколько не стесняясь и не проявляя признаков совести, продолжают пить кровь. Хоть фильм ужасов снимай.
Моё терпение было на исходе. Я подумал, что в Страсбурге отнесутся с пониманием, и прекратил добиваться своих прав в России с намерением «двигаться дальше». В Европейский Суд я отправил те же документы, что прилагаю здесь. В них подробно, и о моих нереализованных правах, и о несовершенстве российских судов, и о том, что насколько можно было – я исчерпал все внутренние возможности, находясь в России.
Приложение к главе «Снова в Казани».
Для более широкого представления о том, какое неуважительное отношение к правам человека имеют государственные служащие из Казани, я предлагаю несколько их ответов.
Отвечает Министр внутренних дел Республики Татарстан. Он отвечает Руководителю Аппарата Президента РТ
Э.С. Губайдуллину, с предоставлением копии мне.
Уважаемый Экзам Саматович !
Письмо гражданина Кушаева А. Т. по вопросу содействия в приобретении гражданства Российской Федерации рассмотрено. В соответствии с действующим законодательством заявление гражданина о выдаче разрешения на постоянное проживание и вида на жительство в РФ, а в последующем и получении гражданства принимается к рассмотрению при одновременном соблюдении следующих условий:
- наличие национального заграничного паспорта;
- въезд и пребывание на территории Российской Федерации с соблюдением порядка, установленных для иностранных граждан и лиц без гражданства;
- наличие индивидуального жилого помещения;
- наличие необходимых средств проживания.
В настоящий момент нет оснований для оставления гражданина Кушаева А.Т. на постоянное место жительства в Российской Федерации, так как он не зарегистрирован в РТ и находится на её территории незаконно . Кроме того у него нет близких родственников по прямой и восходящей линии, проживающих в Республике Татарстан, а это является важным условием оставления иностранных граждан и лиц без гражданства в РФ.
Гражданину Кушаеву А.Т. дан письменный ответ с разъяснением действующего законодательства.
Министр (подпись) Фамилия не разборчиво. ( Предполжительно: А.А. Сафаев.- прим. Автора)
Ещё один ответ . На этот раз от Зам.министра МВД РТ. Он отвечает заместителю прокурора Р.Татарстан Г.С. Галимову.
Уважаемый Газинур Сабирзянович!
Обращение А.Т. Кушаева к главному федеральному инспектору по Республике Татарстан, об отказе в предоставлении ему статуса беженца на территории Российской Федерации рассмотрено.
При этом выяснили, что прибыл он на территорию Российской федерации нелегально и 19.08.02 г. обратился в Миграционную службу Челябинской области с ходатайством о предоставлении статуса беженца. В связи с тем, что он покинул Узбекистан не обстоятельствам, предусмотренным, законом о беженцах, миграционная служба Челябинской области 09.09.02г. приняла решение об отказе в рассмотрении ходатайства по существу на основании пп.3,пп.6,пп7 п 1 ст. 5 «Закона РФ о беженцах».
До этого он обращался в Посольства : Канады, Бельгии, ФРГ, Великобритании с просьбой о предоставлении убежища в этих странах, а в мае текущего года в Ташкентское отделение Управления Верховного Комиссара по делам беженцев по вопросу предоставления статуса беженца , где также получил отказ.
На основании вышеназванных обстоятельств УДМ МВД РТ согласно пп. 2 п.1 ст.5 Закона РФ « О беженцах» предоставить данный статус не может, так как ему уже было отказано в признании беженцем на территории Российской Федерации.
Заместитель министра, генерал-майор милиции (подпись) Р.Г. Нугуманов
Ответ из Паспортно-визового управления Татарстана.
17.05.2004 г. №32/К-820/К-43
Ваше заявление по вопросу обустройства в г.Казани по поручению аппарата Президента Республики Татарстан нами рассмотрено.
Сообщаем, что вам неоднократно был разъяснён порядок приобретения гражданства Российской Федерации, и в дальнейшем разъяснении вы не нуждаетесь.
Согласно постановления Приволжского районного суда г. Казани от 21.11.2003 г. в отношении вас принято решение об административном выдворении, в связи с этим вы обязаны выехать за пределы Российской Федерации в установленном законом порядке.
Глава одиннадцатая
Ташкент
Дома - как дома. На базаре изобилие. В разгаре сезон дынь, арбузов, винограда. После российских круп и холодов я подумал : а чем моя родина отличается от рая? Пожалуй, обилием зла в людях, не знающих о Спасителе, или сознательно Его отвергающих.
21 сентября с соблюдением сроков и на основании Европейской Конвенции по правам человека я отправил письмо с жалобой в Страсбургский суд. И стал ждать результатов. 6 ноября 2004 года, то есть, через полтора месяца, оттуда пришёл ответ о том, что, как только предоставится такая возможность, моя жалоба будет рассмотрена.
Надо ли говорить, что это письмо меня очень обрадовало. Я не помню: когда ещё в своей взрослой жизни испытывал такую сильную радость. Я уже видел себя победителем поверженной бюрократической России, я раструбил об этой новости всем своим знакомым и даже в Интернете разместил это сообщение на одном из сайтов. Я уже думал: как мне потратить свой миллион, который я отсужу скоро у беззаконной страны в «справедливом Суде» города Страсбурга. Миллион евро - именно столько я попросил Суд взыскать с России в мою пользу за то, что она, будучи правоприемницей моей родины - СССР, лишила меня прав гражданина СССР и не предоставила взамен российского гражданства. За то, что я был лишён прав на мою долю социалистической собственности, которую, в числе других граждан, создавали и мои предки, и я сам в течении более чем семидесяти лет существования социалистического государства. Можно добавить, что мои предки были хорошими тружениками «на благо родины». Один дед удостоился даже трудового ордена. Другой погиб в Великую Отечественную. Мать – агроном в службе трудоустройства по городу. Сам я тоже успел поработать. Судимых в роду не было, в паразитизме не уличишь.
По прошествии полутора лет ко мне домой пришёл официальный ответ из Страсбургского Суда с отказом в рассмотрении моей жалобы на основании таких-то статей той самой Конвенции. И там же добавлено, что нигде и никогда я не смогу обжаловать этот отказ.
Теперь я намерен обнародовать всю историю целиком всеми доступными для меня средствами и вынести её на суд публики. Если понадобится, то можно открыть соответствующий сайт в Интернете, где любой желающий сможет участвовать во «Всемирном Интернет-Суде». И если в мою пользу выскажется большинство, то это и будет моя победа. Это идея на будущее, когда у меня будет свой компьютер.
Глава двенадцатая
Журналистское сопровождение
Статья Эльдара Гизатуллина в газете «Аргументы и факты Челябинск» от 11 сентября 2002 года. «Долгий путь в Европу»
В Челябинске делают остановку не только путешественники-экстремалы, но и диссиденты, бегущие от произвола родных властей. Абдрэшид Кушаев перебрался в Россию из Узбекистана, надеясь получить здесь если не гражданство, то хотя бы статус беженца. Однако южноуральская земля оказалась к беглецу неласковой.
На родине Абдрэшид принципиально не собирался брать гражданство: режим Ислама Каримова не внушал Кушаеву никаких симпатий. В списке претензий даже и то, что в стране не проводилась приватизация – всей собственностью продолжает владеть номенклатура. К политическим разногласиям примешивались религиозные:
Абдрэшид по убеждениям христианин-протестант. Он остался советским гражданином, а в Узбекистане получил лишь вид на жительство.
В свою очередь узбекские власти тоже не питали добрых чувств к Кушаеву. И когда тот всё же решил добиваться местного гражданства, ему отказали. Началось изматывающее противостояние. Кушаев даже давал интервью Би-би-си, но в общем-то заниматься правозащитной деятельностью, по словам Абдрэшида в Узбекистане сложно. После того как узбекские власти предоставили американцам свои аэродромы, режим ещё более ожесточился, имея такую солидную «крышу».
Из Узбекистана Абдрэшид в итоге бежал в Казахстан, но и там оказалось небезопасно – оставалась Россия, где, как он надеялся, в отличие от азиатских государств, уж точно есть демократия. Так как в Казахстане он находился на нелегальном положении, российскую границу Кушаев тоже перешёл нелегально. Этот шаг для него оказался фатальным. В иммиграционной службе ему отказали в выдаче документов и пригрозили насильственной депортацией. Статус беженца? Возможно, но сначала нужно предоставить доказательства преследований на родине. Чиновники ясно дали понять, что сами ничего не собираются делать, это проблемы Кушаева.
- Я всегда стоял на страже прав Человека с большой буквы, я потому и избрал христианство, которое защищает прежде всего человека, - признаётся Абдрэшид. – Но тут выяснилось, что человеколюбие – это миф, человек человеку волк! Никому ни до чего нет дела. ( Здесь следует добавить, что это вольная и несколько неточная интерпретация интервью автора статьи. Сам я не считаю, что человеколюбие – миф, а человек человеку волк. А.Кушаев.)
Сейчас Абдрэшида, татарина по национальности, приютил татарский центр. Прежде Кушаеву приходилось ночевать на Вокзале. В планах у Абдрэшида дождаться приезда делегации из Татарстана на День города, попросить помощи у земляков и уехать с ними, а в будущем перебраться в одну из европейских стран. После разочарования в Узбекистане, Америке и России вся надежда только на европейскую демократию.
Статья Валентины Пахомовой в газете «Вечерняя Казань» от 22-го октября 2002 года «А не депортировать ли беженцев на луну?»
Неделю назад бессрочную голодовку объявил Абдрэшид Кушаев, прибывший в Казань из Узбекистана. По национальности татарин, он надеялся получить в Татарстане если не гражданство, то хотя бы статус беженца. Но в Паспортно-визовой службе МВД РТ ему отказали даже в гостевой регистрации. Ждите, дескать, месяц. А как прожить месяц без работы, без денег, без жилья? Приютиться даже не у кого: ни родных, ни друзей. Совсем не на такое отношение к себе рассчитывал Абдрэшид.
Помыкавшись да поскитавшись по вокзалам, он объявил голодовку до решения вопроса о присвоении ему статуса беженца. Но и голодать-то ему негде. Ладно председатель правления Фонда помощи беженцам и вынужденным переселенцам Юнус Камалутдинов пожалел скитальца – разрешил ему проводить акцию в помещении фонда. Правда, только в рабочее время. А вечером Абдрэшид идёт на вокзал продолжать голодовку. Очень боится, что в один прекрасный момент на вокзале его схватят милиционеры. Дело в том, что у него нет паспорта. Ни старого – гражданина СССР, ни нового – гражданина Узбекистана. Есть только ничего не значащий в Росси документ о виде на жительство в Узбекистане.
-От узбекского гражданства и паспорта, а узбекские паспорта стали выдавать в 1995 году, я принципиально отказался: режим президента Ислама Каримова не внушал никаких симпатий, - говорит Абдрэшид, пряча руки в карманы старой куртки. (В помещении фонда колотун как на улице. Здесь до сих пор не дали тепло.- В.П.) Я электромеханик, но по специальности никуда не мог устроиться. Взяли меня плотником на нищенскую зарплату. Моей жене – кореянке ещё в советские времена удалось получить высшее образование, но единственное что ей предложили, так это работу нянечки в детском саду. На заработки, какие нам платили в Ташкенте, прожить в большом городе невозможно. Пришлось распродавать домашние вещи. Когда продавать стало нечего, после развала Союза, мы выехали в Россию и оказались в одном из колхозов Тетюшского района (Татарстана. – А.К.).
Но ни я, ни жена не смогли адаптироваться к колхозной жизни. Поработали на ферме и вернулись в Ташкент. Но жить там спокойно представителям нетитульной нации не дают.
Из Узбекистана Абдрэшид сначала бежал в Казахстан, затем нелегально пересёк российскую границу и добрался… до Челябинска. Разыскал миграционную службу, а там говорят, что никаких документов не выдадим и на предоставление политического убежища не рассчитывайте. В конце концов пригрозили насильственной депортацией.
И созрел у него план – дождаться приезда в Челябинск делегации из Татарстана на День города, попросить помощи у соплеменников и уехать с ними. Но на вокзале задержала милиция. Как говорится в одной шутливой песне – «паспорта нету – гони монету», милиционеры изъяли сто долларов, зато не упекли его в спецприёмник.
И Абдрэшид поехал в Казань. Но и здесь, куда ни пойдёт – от ворот поворот. В миграционной службе РТ, узнав о его челябинских приключениях, отказали в предоставлении статуса беженца. Послал письмо о помощи в аппарат администрации Минтимера Шаймиева, а в кабинет министров – заявление о бессрочной голодовке. Пока никакого ответа. Чиновники, может быть, приняли его за человека со странностями.
- Неужели власти республики незнакомы с Конституцией РФ, где в статьях 39,40,62,63 сказано, что лица без гражданства наравне с гражданами России пользуются правом убежища, соцобеспечением, жильём, и их жизнь, и здоровье находится под защитой государства? - удивляется Кушаев. - Но я ведь гражданин бывшего Советского Союза, служил в Советской Армии. А теперь никому не нужен. Изгнанник! Куда ни приедешь, везде грозят выдворением. Из Татарстана Абдрэшида тоже могут депортировать. Или поместить на месяц в приёмник-распределитель, пока не установят его личность.
-Таков закон ! – говорит начальник Паспортно-визовой службы МВД РТ Галина Фахрутдинова. – А, может быть, он не Кушаев, а Сидоров. Ну то есть не тот, за кого себя выдаёт. Паспорта ведь у него нет. Поэтому нужно посылать запрос в правоохранительные органы Узбекистана, что бы выяснить, в самом ли деле он родился там и жил. А миграционная служба признаёт беженцами только граждан России, выехавших из горячих точек, а гражданам иностранных государств, которыми являются и граждане СНГ, предоставляется политическое убежище. Но при наличие у иностранцев гражданства государства, откуда они выехали, и паспорта. Проще самому Кушаеву обратиться в посольство Узбекистана с просьбой о выдаче паспорта. И потом… не так-то легко получить российское гражданство. С июля этого года вступил в силу новый закон о гражданстве, который ужесточил требования к иностранным гражданам, если они не родились в России и не имеют близких родственников.
-Это ведь абсурд какой-то - приравнять граждан бывшего СССР к иностранцам, - возмущается председатель правления Фонда помощи беженцам и вынужденным переселенцам РТ Юнус Камалутдинов. – Ну какие они иностранцы? Они же наши люди! Из Узбекистана и Казахстана бегут семьями, а мы ничем не можем им помочь. Куда их депортировать - на Луну, что ли? Вот Кушаев объявил голодовку, и чем закончится для него эта акция, трудно сказать: ни врача, ни наблюдателя нет. Да он и не вправе требовать проведения этой акции организованно, потому что он - нелегал. Мне его чисто по-человечески жаль, и чем может фонд, как благотворительная организация, помогает. Не поддержим его, уйдёт в криминальные структуры. Он ведь социально неадаптированный.
Я уходила из фонда поздно вечером. Абдрэшид нервничал. Через несколько минут его попросят покинуть помещение временного пребывания. Где он будет ночевать, и что с ним будет завтра?..
Фрагменты статьи «Шаймиев отмахнулся от проблем беженца». Автор не указан. Газета «новая вечёрка» от
19 марта 2003 года.
В ноябре беженец вновь обратился к Президенту РТ: «Уважаемый Минтимер Шарипович! Обращаюсь к Вам вторично, так как ответа на своё первое письмо я не получил. Я являюсь фактическим беженцем из Узбекистана.
С сентября 2002 года нахожусь в Казани. По причине заболевания позвоночника не могу работать грузчиком или строителем. При отсутствии нужных документов, регистрации и статуса беженца мне невозможно найти законный источник доходов. Я не имею возможности пройти обследование и получить инвалидность. Невозможно получить какой-либо социальной помощи по причине Вашего ко мне равнодушия. Если Вы не способны решить такие простые вопросы, то прошу объяснить причину. Помимо Вас я обращался к другим представителям власти в РТ, но им до меня нет дела. А как же законы РТ и РФ, международные документы, да и просто нормы человеческой морали? Или условия существования в Татарстане предусматривают как раз нарушение этих норм? Ведь живут же как-то бандиты и взяточники?»
Понятно, что Кушаев не дождался ответа на это обращение. Одним словом, незнакомый с нашими номенклатурными порядками Кушаев остался при своих интересах. Вот тогда-то он решил обратиться в Страсбург, в Европейский суд.
Глава тринадцатая
Жалоба в Страсбург
Текст жалобы.
Изложение фактов.
После распада СССР Россия объявила себя правоприемницей. По закону о гражданстве России, я как гражданин СССР имею право на гражданство России (статья 14, п.б ) . 17 августа 2002 года я приехал в Россию для получения гражданства и статуса беженца. В октябре 2002 обратился с просьбой о гражданстве – отказ.
21.11.03 г. я обратился в миграционную службу по Татарстану. У меня изъяли документ, удостоверяющий личность, осложнив положение вопреки статье 1, пункты а),b),c) протокола №7 Конвенции о защите прав и основных свобод. Моя жалоба в прокуратуру Татарстана осталась без удовлетворения. Без удостоверения личности я не мог работать, получать и отправлять корреспонденцию в суды, быть пропущенным в здания судов и т. д.
Я был лишён социальной помощи и фактически лишён права обжаловать действия и бездействия органов власти России. 21.11.03 г. состоялся суд Приволжского р-го суда г. Казани о моём выдворении из России. Три раза я обжаловал это решение, но безуспешно. Протокол №4, статья 3, п.п. 1,2 Конвенции по правам говорят в мою пользу. Я - гражданин СССР, а Россия - правоприемница. Мне только оставалось доказать это в суде, но меня лишили такого права – изъяв документ и выдворив из России. Тем самым признав, что Россия оккупировала СССР. Из прилагаемых документов видно, что я родился в Ташкенте в 1964 году. В то время Ташкент был частью СССР. Протокол №7, ст.1, п.1 а),в),с) Конвенции я уже упоминал и опять повторюсь, что его положения так же нарушились.
Заявление в соответствии со статьёй 35,п.1 Конвенции.
Окончательное внутреннее решение. 22.04.04 г. Верховный суд Татарстана оставил мою жалобу о выдворении без удовлетворения.
Другие решения. А) 21.11.03 г. Постановление Приволжского р-го суда г. Казани.
Б) 29.12.03 г. Решение Верховного суда РТ об оставлении жалобы без удовлетворения.
В) Возврат жалобы из Верховного суда России. Возврат я считаю законно необоснованным.
Средства защиты к которым мог прибегнуть истец, но не сделал этого.
Я мог бы обратиться в суд ООН по правам человека, ил в орган, обеспечивающий соблюдение Конвенции 1951г. по беженцам. Мог бы обратиться в Гаагский трибунал, но у меня не было денег, здоровья и душевных сил. Поэтому мне пришлось подчиниться решению суда о выдворении.
Изложение предмета жалобы.
Я претендую на статус беженца, на гражданство России, на компенсацию морального и материального ущерба за утерю моей страны – СССР, материальных ресурсов, считавшихся всенародными, за утерю всех моих прав и
за действия против меня властей России в период моего пребывания в РФ. Размер требуемой мной компенсации - один миллион евро.
Далее в жалобе следует описание прилагаемых документов.
Дата: 21.09.04 г.
Подпись: Кушаев А.Т.
Ответ из Европейского Суда по Правам Человека.
Жалоба № 36695/04 Kushaev v. Russia 27 mars 2006
Уважаемый господин,
Довожу до Вашего сведения, что 17 марта 2006 г. Европейский Суд по правам человека, заседая в составе Комитета из трёх судей (г-жа Тулькенс, Председатель, г-н А.Ковлер и г-н С.Э. Йебенс ) в соответствии 27 Конвенции, принял решение на основании статьи 28 Конвенции объявить вышеуказанную жалобу неприемлемой, поскольку она не отвечает требованиям, изложенным в статьях 34 и 35 Конвенции.
Исходя из материалов дела, имеющихся в распоряжении Суда, а также в той степени, в какой поданные жалобы входят в его компетенцию, Суд решил, что они не содержат признаков нарушения прав и свобод, закреплённых в Конвенции или в Протоколах к ней.
Это решение является окончательным и не подлежит обжалованию в Суд, включая Большую Палату, или в какой-либо иной орган. Также сообщаю Вам, что Секретариат не в состоянии предоставить дополнительную информацию, связанную с рассмотрением жалобы Комитетом, равно как и вести переписку в отношении данной жалобы. Суд не будет направлять Вам каких-либо дополнительных документов, относящихся к жалобе. В соответствии с указаниями Суда, досье по данной жалобе будет уничтожено в течении одного года с даты решения Суда.
Настоящее уведомление сделано в соответствии с правилом 53, п.2 Регламента Суда.
С уважением, От имени Комитета ( подпись ) Сантьяго Кесада
Заместитель Секретаря Секции
Комментарий истца.
В статьях 34 и 35 Конвенции, на которые ссылается в письме представитель Суда, имеются три причины, которые, по мнению Суда, могли послужить отказом в приёме жалобы. Это: а) если не были исчерпаны все средства внутренней защиты, б) если пропущен срок в шесть месяцев и в) если усмотрен факт злоупотребления правом подачи жалобы. Но насколько позволяли мне условия нищего беженца, я исчерпал, на мой взгляд, все мыслимые и немыслимые возможности и внутренние средства, я остался жив при тотальном беззаконии и глумлении над здравым смыслом чиновничьим аппаратом России. Страсбург же бессовестно в этом к ним присоединился. Много беженцев бесследно сгинули в России и никто никакой ответственности за это не понёс.
Срок в шесть месяцев тоже не был пропущен. В последней судебной инстанции в России, дело было рассмотрено 22.04.04 г., а жалобу в Страсбург я отправил 21.09.04 г., то есть через пять месяцев.
Назвать мой иск злоупотреблением тоже можно назвать только при потере совести, и будучи аморальным малограмотным лгуном.
Законные основания.
Положения Конвенции на которые я опирался в составлении жалобы.
Протокол №4 к Конвенции, статья 3. Запрещение высылки граждан.
1. Никто не может быть выслан путём индивидуальных или коллективных мер с территории государства, гражданином которого он является.
2. Никто не может быть лишён права на въезд на территорию государства, гражданином которого он является.
Комментарий истца к Протоколу № 4. Россия – правоприемница СССР, а я его гражданин. Значит я имел полное право на пребывание в России.
Протокол №7 к Конвенции. Статья 1. Процедурные гарантии в случае высылки иностранцев.
1. Иностранец, на законных основаниях проживающий на территории какого-либо государства, не может быть выслан из него иначе как во исполнение решения, принятого в соответствии с законом, и должен иметь возможность:
А) представить документы против его высылки
В) требовать пересмотра его дела, и
С) для этих целей быть представленным перед компетентным органом или перед одним или перед несколькими лицами, назначенными таким органом.
Комментарий истца к протоколу № 7. Как видно из моего рассказа и приводимых документов, решения российских судов по моему вопросу принимались с грубыми нарушениями как российских законов так и норм международного права. Так же можно проследить и то, что практически всеми структурами и отдельными чиновниками было сделано всё (и действиями и бездействиями), что бы у меня не было возможности как защищать свои права, так и просто существовать. Удивительно, что в Страсбурге этого не заметили.
Закон о гражданстве России. Статья 14 . Приём в гражданство РФ в упрощённом порядке, п. б) …если …лица без гражданства… имели гражданство СССР, проживали и проживают в государствах, входивших в состав СССР, не получили гражданства этих государств и остаются в результате этого лицами без гражданства…
Комментарий к закону о гражданстве. Положения закона с точностью до одной буквы о моём случае. И теперь можно судить за некомпетентность и нарушение моих прав и российских судей и судей Евросуда, принимавших решения по моему делу. Только где их судить?
Кроме основных моих законных прав, попранных российскими и европейскими чиновниками, которые я указал выше, есть и другие, закреплённые в: Конвенции по беженцам от 1951 года, Закона о беженцах России, Федеральный закон о государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом и др.
Указывать всё – займёт много места. Нарушение даже одного права является, если не преступлением, то правонарушением, которое должно преследоваться по закону.
ь Глава четырнадцатая
Инвалидность
И за что нам такое наказание. Вся эта территория - СНГ, как некая зона, где у человека права есть только на бумаге, а как дело касается их реализации, то их нет. Вор-на-воре, лгун-на-лгуне, атеист-богоотступник на каждом шагу. Ещё две тысячи лет назад Иисус – Сын Божий говорил, что лучше до суда мириться со своим противником, то есть, что в суде не правды можно добиться, а добиться лишь того, что подвергнуть себя лишению последней полушки – последней копейки. До сих пор мало что изменилось. Как и всё, что написано в Евангелии, это замечание о человеческих судах актуально до сего дня. У меня есть опыт обращения в: Верховный Суд Узбекистана, в Верховный Суд России, в Комиссию по правам человека при ООН, находящуюся в Женеве. В разрекламированный и «харизматический» Европейский Суд. В общей сложности я пытался защитить десятки моих прав. Не добился ни одного. По-моему вся эта юридическая система существует для того, что бы облегчать карманы состоятельных нечестивцев – не более того.
Я уже упоминал о своей болезни позвоночника. Привожу некоторые документы, из которых можно составить подробную картину про бесправие в социальной и медицинской сфере в городе Ташкенте.
Заявление на имя хокима г. Ташкента.
Уважаемый господин ! Прошу обратить внимание на мою сложную ситуацию. Я нуждаюсь в защите своих прав на: детей, соцобеспечение, собственность, судебное разбирательство, установление инвалидности. По моему заявлению в Минздрав Узбекистана, мне установили диагноз – бифидо. По самочувствию я подозреваю у себя грыжу дисков. Так как не могу поднимать тяжести. Что бы пройти ВТЭК надо пройти стационар, а там нужны деньги на питание. Денег нет, а справка из о бедности из махалли (сход граждан) не помогла. При беседе в отделе по трудоустройству мне сообщили, что получать пособие труднодоступно.
В то же время меня беспокоят судисполнители М.-Улугбекского р-на за долги по алиментам. Моя жалоба в суд о пересмотре дела не рассматривается более 1,5 месяцев. В Ташгорсуде также не дают справку о приостановлении.
На мои обращения в М.-Улугбекскую и Генеральную прокуратуру о хищении моей собственности и фактическом лишении прав на детей не удовлетворялись, а из РУВД пришёл ответ, что я не имею претензий, хотя я их имею по-прежнему. В Генпрокуратуре уже дважды отказались принять мои жалобы.
Моих детей воспитывает узбек-мусульманин, ранее судимый, он и запрещает детям общаться со мной. Просит звать его папой. Пьёт и курит при них, отравляя нравственно и физически. А я татарин, исповедующий христианство, без вредных привычек, знаю о вечных ценностях.
Совместное бездействие и действия представителей власти и моей бывшей жены подпадают под целый ряд статей Уголовного Кодекса РУз. Вот лишь часть: Геноцид, Бездействие власти. Есть и другие.
Наша семья уже в четвёртом поколении – жители Ташкента и терпеть такое мы более не можем. Прошу разобраться.
6 мая 2005 г.
Подпись: Кушаев А.
Справка из Республиканского Центра Нейрохирургии.
№ 1752.
Дана Кушаеву Абдрэшиду 1964 года рожд.
Диагноз: Поясничный остеохондроз, Spina bifida VS-1 слева с диско-радикулярным синлромом слева.
Рекомендации врача: Щадящий режим, ЛФК, плавание.
Врач, завотделением: подпись Мирзаев А.У.
Заявление в Управление здравоохранения Ташкентского городского хокимията.
Примерно с 1985 года и по настоящее время страдаю от сильных болей в области поясницы, в связи с чем у меня существенно ухудшилось здоровье.
В результате моего обращения в Консультативную поликлинику Республиканского Нейрохирургического научного Центра мне установили диагноз: поясничный остеохондроз с диско-радикулярным синдромом.
По состоянию здоровья на данный момент являюсь безработным и никаких пособий не получаю, других источников заработка не имею, и по причине моего крайне затруднительного положения не могу оплатить ни медицинское обследование, ни курс лечения.
Я неоднократно обращался в различные инстанции по трудоустройству, с намерением получить работу, соответствующую состоянию моего здоровья, но, к сожалению, получал отказ.
Аргументировали они свой отказ отсутствием у меня медицинского освидетельствования моего здоровья.
В связи с вышеизложенным, прошу Вас оказать мне помощь и позволить мне бесплатно пройти медицинское освидетельствование, а именно компьютерную томографию, на предмет установления точного диагноза, с целью дальнейшего оформления инвалидности.
Дата: 7 апреля 2006 г. Подпись: Кушаев А.Т.
Ответ на приведённое выше заявление в Горздрав г. Ташкента.
№ 01/500
27. 04 . 06 г.
Уважаемый Абдрэшид Тауфикович!
Главное управление здравоохранения хокимията города Ташкента изучило Ваше письмо и сообщает, что, к сожалению, на сегодняшний день компьютерная томография в городском диагностическом центре не работает,
И мы не можем удовлетворить Вашу просьбу.
Первый зам.начальника ГУЗ Алимов С.С.
Так вот я и хожу без инвалидности и без пенсии. Живу в свои 42 года на попечении матери. У неё пенсия 26 000 сумов (около 20 евро).
Медики мне предлагали бесплатно процедуру под названием «эпидурография», но там надо вынести вливание постороннего раствора в позвоночник и я отказался, зная о вредоносности этого метода.
Платно томографию делают в целом ряде государственных и частных клиник. По стоимости эта услуга как раз в размер маминой пенсии. А денег нет. И хотя в Конституции Узбекистана обещана медицинская помощь, независимо от имущественного положения граждан, - само же государство чаще других нарушает этот основной закон страны.
Глава пятнадцатая
Кто кого слушает – тот тому и раб
Когда Ева поверила Змею и взяла запретный плод, то она ослушалась Бога, поверив дьяволу; за ней последовал Адам. Так сатана стал господствовать над человеком.
Когда какой раб по закону Моисееву, после положенного срока в семь лет желал остаться и дальше у своего хозяина, то ему прикалывали шилом ухо к косяку хозяина, и раб с семьёй был уже собственностью хозяина.
Почему ухо? Потому, наверно, что по своей воле, теперь раб делал то, что ему скажет его хозяин.
Иисус говорит: слова, которые я говорю суть дух и жизнь.
И сегодня, если человек не руководствуется в своей жизни словом из Евангелия, то он может и называться христианином и носить на шее килограммовый крест, но при этом оставаться либо чревоугодником, либо пьяницей и жить так же, как и до принятия христианства.
Или раз в неделю (в лучшем случае) сходить в Церковь, послушать Слово в течении часа, а потом всю неделю отвлекаться на работе и у телевизора. Это около шестидесяти часов. В таких условиях довольно сложно жить по учению Христа. Потому что ценности этого мира никак не совпадают с приоритетами Царствия Божия.
Ежедневно, по несколько слов в день, в течении жизни, человек получает определённую программу.
Этих программ может быть несколько. Практически все они основаны на неверных опорах и потому: являются ложными. Если мы называемся христианами, но живём по прежним принципам, то не даём места в своём сердце (памяти, душе) места для развития обителей Святого Духа. Как тернии заботы земные заглушают тихий голос Бога.
Только после нескольких лет воздержания от пьянства и половых отношений, после того как я смирился с тем, что меня разделили с детьми. И ещё отказом от прежних своих ложных чувств и мыслей, только после этого для меня стало возможным распознать признаки и действие Святого Духа.
Сказано, что не может человек увидеть Царствие Божие если он не оставит ради Него земные блага и заботы.
Не настолько человек совершенен, что бы и по плоти жить «на полную катушку» и духовным быть. Не автоматически, а усилием восхищается Царствие. Кто-то скажет «и без тебя знаем – читали». Да, Библия есть у многих. Но полупустые церкви, а также языческая, во многом, жизнь номинальных христиан. Полное безразличие посольств западных «христианских» стран к просьбам об убежище верующих из России – СНГ, наводят на мысль о том, что номинальные христиане больше напоминают советских коммунистов. Те тоже жили ради удовольствия получаемого от полного желудка.
Это опасно по той простой причине, что в проблемный период жизни, когда понадобится решать сложные задачи – у такого христианина не будет необходимых для этого качеств. Объедаясь и упиваясь сей нерадивый ученик развивает в себе лишь способность получать удовольствие, угнетая и атрофируя способность трезво оценивать сложившуюся ситуацию и принимать верные решения.
Во время травли меня алкашами мне было очень чувствительно переносить оскорбления и адекватно воспринимать их. Программа из прошлого диктовала, что на слова, типа, пидар или кондом надо непременно ответить, по меньшей мере, побив обидчика. Да и чувства овладевшие мной толкали меня на преступление.
В этот-то сложный период были очень кстати слова Христа о желательном прощении врагам и даже о молитве за обижающих нас. Неспособность контролировать свои эмоции и неведение о том, какую власть они имеют, порой над человеком, обнаружили мою слабость и уязвимость.
Против меня одного была вся уличная шпана – я не принимал их плебейских правил. К ним присоединились озверевшие от вседозволенности милиционеры, их союзником были чувства моего сердца, где своей грешной жизнью я позволил свить гнездо лукавому, показавшему свою, очень даже реальную сущность, в неожиданный момент. И хотя напротив жил милиционер в отставке, а так же и другие соседи, все они молча наблюдали эту картину коллективного садизма. Восток – дело порой и подлое и жестокое.
Но, слава Богу, что когда-то я стал слушать, что говорит Он и, перестал доверять дьяволу и его программам.
Что «приколол» своё ухо к косяку двери - Христа и дал в сердце место Свету, изгоняющему тьму.
На этом повествование заканчивается. Если будут отзывы, то можете написать.
Спасибо за внимание!
Да благословит Вас Господь!
|
